Ocene

Starodavna mezoameriška balgame

Starodavna mezoameriška balgame

Mesoamerican Game Ball je najstarejši znani šport v Ameriki in izvira iz južne Mehike pred približno 3700 leti. Za številne predkolumbijske kulture, kot so Olmec, Maja, Zapotec in Azteki, je bila to obredna, politična in družbena dejavnost, ki je vključevala celotno skupnost.

Igra z žogo je potekala v specifičnih stavbah v obliki črke I, prepoznavnih na številnih arheoloških najdiščih, imenovanih kroglice. V Mezoamerici je približno 1300 znanih kroglic.

Izvori mezoameriške igre z žogo

Najstarejši dokazi o praksi igre z žogo so prišli iz keramičnih figuric igralcev žog, ki so jih našli v El Opeño, država Michoacan v zahodni Mehiki, okoli leta 1700 pr. Štirinajst gumijastih kroglic je bilo najdenih v svetišču El Manatí v Veracruzu, odloženim v daljšem obdobju, začenši okoli leta 1600 pr. Najstarejši primer kroglice, odkrite do danes, je bil zgrajen okoli leta 1400 pred našim štetjem, na mestu Paso de la Amada, pomembnega oblikovalnega mesta v državi Chiapas na jugu Mehike; in prvi dosledni posnetki, vključno z nošami za igranje žog in pripomočkov, so znani iz obzorja San Lorenzo civilizacije Olmec, približno 1400-1000 pr.

Arheologi se strinjajo, da je izvor igre z žogo povezan s poreklom uvrščene družbe. Igrišče za žogo v Paso de la Amada je bilo zgrajeno v bližini glavarjeve hiše, pozneje pa so bile izklesane znamenite kolosalne glave, na katerih so upodabljali voditelje, ki so nosili čelade z balgame. Tudi če lokacijski izvor ni jasen, arheologi verjamejo, da je igra z žogo predstavljala obliko družbenega prikazovanja - kdor je imel sredstva za organizacijo, je dobil družbeni prestiž.

Po španskih zgodovinskih zapisih in avtohtonih kodeksih vemo, da so Maje in Azteki igro z žogo uporabljali za reševanje dednih vprašanj, vojn, za napovedovanje prihodnosti in za sprejemanje pomembnih obrednih in političnih odločitev.

Kjer se je igrala igra

Igra z žogo se je igrala v posebnih odprtih konstrukcijah, imenovanih igrišča z žogo. Običajno so bile postavljene v obliki velikega kapitala I, sestavljenega iz dveh vzporednih struktur, ki ločujejo osrednje sodišče. Te stranske konstrukcije so imele poševne stene in klopi, kjer je žoga odskočila, nekateri pa so imeli od vrha viseče kamnite obroče. Kroglice so bile običajno obkrožene z drugimi stavbami in objekti, večina pa je bila verjetno pokvarljivih materialov; vendar so zidarske konstrukcije običajno vključevale okoliške nizke zidove, majhna svetišča in ploščadi, s katerih so ljudje opazovali igro.

Skoraj vsa glavna mesoameriška mesta so imela vsaj eno igrišče z žogo. Zanimivo je, da v Teotihuacanu, glavnem velemestu Srednje Mehike, še ni bilo ugotovljeno nobeno igrišče. Slika igre z žogo je vidna na stenah Tepantitle, ene izmed stanovanjskih zgradb Teotihuacana, vendar ni igrišča za žogo. Chichen Itzá Terminal Classic Maya ima največje igrišče z žogo; in El Tajin, središče, ki je cvetelo med pozno klasiko in epiklasiko na zalivu, je imelo kar 17 igrišč za žogo.

Kako se je igrala igra

Dokazi kažejo, da je v starodavni Mesoamerici obstajala najrazličnejša vrsta iger, ki so se vse igrale z gumijasto žogo, najbolj razširjena pa je bila "igra s kolki". To sta igrali dve nasprotni ekipi, s spremenljivim številom igralcev. Cilj igre je bil postaviti žogo v nasprotnikovo končno cono brez uporabe rok ali nog: samo boki so se lahko dotikali žoge. Igra je bila dosežena z uporabo različnih točkovnih sistemov; vendar nimamo neposrednih računov, bodisi avtohtonih bodisi evropskih, ki natančno opisujejo tehnike ali pravila igre.

Igre z žogo so bile nasilne in nevarne, igralci pa so nosili zaščitno opremo, običajno iz usnja, kot so čelade, kolenske blazinice, ščitniki za roke in prsi ter rokavice. Arheologi imenujejo posebno zaščito, izdelano za boke, "jarke" zaradi njihove podobnosti živalskim jarmom.

Nadaljnji nasilni vidik igre z žogo je vključeval človeške žrtve, ki so bile pogosto sestavni del dejavnosti. Med Azteki je bila izguba glavice pogost konec izgubljene ekipe. Prav tako se domneva, da je bila igra način reševanja konfliktov med politikami, ne da bi se zatekli k resničnemu bojevanju. Zgodba o nastanku klasičnih Majev, pripovedovana v Popol Vuh, opisuje žogico kot tekmovanje med ljudmi in božanstvi iz podzemlja, žogica pa predstavlja portal podzemlju.

Vendar so bile igre z žogo tudi priložnost za skupne prireditve, kot so pogostitev, praznovanje in igranje na srečo.

Igralci

Celotna skupnost je bila drugače vključena v igro z žogo:

  • Igralci z žogo: Sami igralci so bili verjetno moški plemenitega porekla ali stremljenja. Zmagovalci so si pridobili tako bogastvo kot družbeni prestiž.
  • Sponzorji: Za izgradnjo igrišč za žogo, pa tudi za organizacijo iger je bila potrebna določena oblika sponzorstva. Potrjeni voditelji ali ljudje, ki so želeli biti voditelji, so sponzorstvo igre z žogo obravnavali kot priložnost, da se pojavijo ali ponovno potrdijo svojo moč.
  • Obredni strokovnjaki: Obredni strokovnjaki so pogosto izvajali verske obrede pred in po tekmi.
  • Občinstvo: Vsi gledalci dogodka so sodelovali vsi ljudje: lokalni prebivalci in ljudje iz drugih krajev, plemiči, podporniki športa, prodajalci hrane in drugi prodajalci.
  • Kockarji: Igre na srečo so bile sestavni del iger z žogo. Bettarji so bili tako plemiči kot običajni prebivalci, viri pa povedo, da so imeli Azteci zelo stroge predpise glede plačil stav in dolgov.

Sodobna različica mezoameriške balgame, imenovana ulema, se še vedno igra v Sinaloi na severozahodu Mehike. Igra se z gumijasto žogo, ki je zadeta le s boki in spominja na odbojko brez mreže.

Posodobil K. Kris Hirst

Viri

Blomster JP. 2012. Zgodnji dokazi o igri z balinami v Oaxaci v Mehiki. Zbornik Nacionalne akademije znanosti Zgodnja izdaja.

Diehl RA. 2009. Smrtni bogovi, Fundacija nasmejanih obrazov za napredek mezoameriških študij Inc: FAMSI. (dostopano novembra 2010) in Colossal Heads: Arheologija Mehiških zalivskih nižin.

Hill WD in Clark JE. 2001. Šport, igre na srečo in vlada: prvi ameriški socialni dogovor? Ameriški antropolog 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL in Tarkanian MJ. 1999. Prazgodovinski polimeri: predelava gume v starodavni mezoameriki. Znanost 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, preživetje mezoameriške žoge Ullamaliztli. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. Bog ptice metulja in njegov mit na Teotihuacanu. Starodavna mezoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Bi lahko govorili o Super Bowlu na Flushing Meadows ?: La pelota. Starodavna mezoamerica 14 (02): 319-342.mixteca, tretja pred hispansko žogo in njen možni arhitekturni kontekst